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一、姓氏源流
郝（Hǎo）姓源出有三：
1、出自子姓，为其始祖为帝乙之子子期之后，以封地名为氏。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南省商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西省太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西省西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（公元前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。
2、出自复姓郝骨氏所简改。据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。
3、出自他族改姓和小数民族中有郝姓：
① 如上党、卢水、汾州郝姓出自匈奴。
② 辽西郝姓出自东汉时乌恒人。
③ 唐时南蛮有郝姓。
④ 西夏人中有郝姓。
⑤ 元时都噜别族汉姓为郝姓。
⑥ 今土家、满、蒙、回、锡伯等民族均有郝姓。
得姓始祖：帝乙。相传契为商的始祖，帝喾（高辛氏）之子。契曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化。商族后来不断壮大，至契的十四世孙汤时，推翻了夏桀的统治，建立商朝。殷商的第二十七代君王为帝乙，他将儿子子期封于太原郝乡。公元前十一世纪，商朝被周所灭，按当时的固有习惯，子期的后裔便以居地为氏，称郝姓。他们尊帝乙为郝姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
始于商末太原郝乡的郝姓，传了一千多年，仍是以今山西太原一带为其繁衍中心。秦汉之际，郝姓人已逐渐向山西其他地方以及陕西、河南、河北等附近境内繁衍播迁。晋末，由于官职调迁，郝姓有一支自太原徙居润州丹扬（今安徽省当涂县东北小丹阳），传七世有郝回，在南朝梁任江夏太守，又自丹阳徙至安陆（今属湖北省）。两晋南北朝时，虽社会动荡，但居山西之郝姓由于山西特殊的地理位置，所受波及不大，但河北之郝姓有避战乱而迁山东者，河南之郝姓有迁安徽者。隋唐之际，社会安定，郝姓在陕西京兆一带繁衍壮大，并形成郝姓历史上的第二大郡望——京兆郡。并有郝姓徙湖北、四川者。北宋灭亡后，郝姓有南迁江南者，而世居汾州（今山西省汾阳）的著名画家郝章为避战乱，兵火后迁居阆州（今四川省阆中）并落籍当地。唐宋以前，郝姓主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带，至于郝姓南迁，较他姓要晚，规模也要小的多。唐宋之际，南方的一些地方才出现了较多的郝姓人家。元末时，灾疫不断，农民起义军四起，后互相攻伐，导致中原、华东、华中人口锐减，明初洪武年间，郝姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河北、北京、山东、天津等地。明清之际，郝姓在南方各地的分布渐广，湖南、福建等省都有载入史册的郝姓人物；同时在东北的辽宁等省也有了郝姓的聚居点。清代时，世居山西北部的郝姓跟随走西口的风潮，有迁内蒙、甘肃者；而居于福建的郝姓则有渡海赴台，进而入南洋新加坡等地者。但是，此期郝姓仍是以北方为其分布繁衍的中心。如今，郝姓在全国分布甚广，尤以河南、山西、河北三省为多，这三省的郝姓约占全国汉族郝姓人口的百分之五十九。郝姓是当今中国姓氏排行第七十一位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三。
三、历史名人
郝 隆：字仕治，晋代人，官荆州刺史桓温的南蛮参军。农历七月七日，人们都在晒衣服，唯有郝隆睡在院中，有人问他为甚麽，他答道：“晒我腹中的书罢了。”
郝 昭：字伯道，三国时魏国太原人，为杂号将军。镇守河西四十余年，军民畏服。诸葛亮围困陈仓，昭与之对峙二十余日，亮不克而退，昭因此被赐为爵列侯。他反对厚葬，提倡薄葬，并身体力行。
郝 澄：句容（今属江苏省）人，宋代画家，他所作道释、人马，笔墨清劲而善于设色。
郝 质：介休（今属山西）人，北宋将领。少年从军，挽强第一。以防御西夏、平贝州贼乱有功，累迁六宅使。其治军严谨，犯者不贷，而犒赏优厚，平时自奉俭约，尤笃于信义。
郝 章：汾州（今山西省汾阳）人，宋代画家，长于画人马，与路皋橐驼、张远山水并称“河东三绝”。
郝 惠：河东（今山西省永济）人，宋代画家，善山水人物，为燕文费之师。
郝 经：字伯常，顺天（今北京市）人，先世泽州陵川（今属山西省）人，元代名臣、学者、书画家，也是一位杰出的思想家、政治家、外交家、史学家、哲学家。累赠昭文馆大学士、司徒、冀国公。其字画天资高古，取众人之长为己有，故其笔画俊逸，遒劲，无倾侧妖媚之态，为当世之名笔。著有《太极演》、《原古录》、《通鉴书法》、《玉衡贞观》、《陵川集》等。
郝 定：兖州泗水（今属山东省）人，金末山东红袄军首领。曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，建立政权，国号汉，年号顺天。
郝 浴：字冰涤，又字雪海、复阳，号中山，直隶定州人。顺治六年（1649年）举进士，授刑部主事。顺治八年（1651年）改湖广道御史，巡按四川。顺治十一年（1654年）九月，因忤吴三桂被劾，部议坐死，后从宽谪戍奉天（今之沈阳）。顺治十五年（1658年）五月，徙铁岭，居于南门之右，谪居这里十八年，康熙十四年（1675年）圣祖玄烨廉其冤，以原职召还，复授湖广道御史。在离开铁岭的时候，把自家居室献给铁岭人作为士子读书处，把“致知格物之堂”改称“银冈书院”；把十八年来购置的二百二十五亩土地和城内西南隅的一段地基，献给书院，留为“生徒肄业之资”。当人们来到铁岭“周恩来少年读书旧址”纪念馆，缅怀周总理的时候，都自然地想起银冈书院的历史和它的创始人郝浴。康熙十九年（1680年）授广西巡抚。康熙二十二年（1683年）卒于任所。
郝子廉：太原（今属山西省）人，性廉洁，一介不取于人。尝过姊饭，留十五钱默置席下去。每行饮水，常投一钱于井中。以上谷（今河北省怀来县）太守从大将军击匈奴，功封众利侯。
郝夫人：晋代晋阳（今山西太原）人，汝南内史王湛之妻。王湛兄嫂钟夫人，出身名门，郝氏不因低贱而低三下四，钟氏也不因富贵而盛气凌人，时人称：“钟夫人之礼，郝夫人之法。”
郝孝德：平原（今属山东省）人，隋末农民起义军领袖，曾聚众数万起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。
郝处俊：安陆（今属湖北省）人，唐贞观进士，累迁吏部侍郎，高宗时官至宰相。为人正直，品行端正，凡他规定的民俗，都很符合道理和实情。
郝士安：太原（今山西省）榆次人，宋代画家，张远弟子，事其师甚敬，常执杖屦，侍立左右。
郝摇旗：明末李自成起义军的第一猛将，原名永忠，因初在军中为大旗手，故名。初事闯王，闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，曾取得全州大捷，后被俘杀。
郝懿行：栖霞（今属山东省）人，清代户部主事、学者，经学家、训诂学家。嘉庆年间进士，官至户部主事。长于名物、训诂、考据，于《尔雅》用力最久。一生著述颇丰，作有《郑氏礼记笺》、《尔雅义疏》、《竹书纪年校正》、《春秋说略》、《山海经笺疏》、《晋宋书故》、《荀子补注》等。
郝兰田：清末民初京剧老旦著名演员，京剧改革家王瑶卿之外祖父。安徽省人。原为徽戏演员，工老生。以唱《祭风台》(即京剧《借东风》)名遍皖中。大约在道光、咸丰之间来北京，因与程长庚同乡，搭入三庆班演唱。入班后，初演《天水关》孔明一角，声容并茂，气度高华，颇受观众赞赏。时正值该班连演卢胜奎所编之“三国”连台本戏，其中孔明一角，曾由郝兰田、卢胜奎分担演之。后因三庆班缺少老旦一工，郝自请改唱老旦。在当时，因老旦唱工呆板，黯无生气，多不被人所重视。而郝兰田能综合各家老旦之特长，并以老生唱法参合旦腔韵味，而创制出老旦新腔。从此，京剧老旦一行的地位，一跃而上，始为剧界内外所重视。
郝为真：又名郝和，字为真（1849-1920），河北永年人，郝氏太极拳创始人。后传授孙禄堂，奠定了今天孙氏太极拳基础。现在美国、加拿大等地有“郝派太极拳协会”。
郝梦龄：河北省藁城人，1930年中原大战后任郑州警备司令，后任第九军军长。著名抗日将领，忻口会战中壮烈殉国。
郝鹏举：河南省灵宝人，曾任国民党第42集团军中将。郝鹏举的一生，先投降日寇，认贼作父；后叛变人民，丧失人格。1947年1月，陈毅率大军攻击郝的驻地白塔埠，击溃其部队，生俘郝鹏举。1947年4月，蒋军对我山东解放区重点进攻。我鲁东南地区机关向渤海地区撤退，郝鹏举被押随行。遇蒋机轰炸，郝竟乘机逃跑，被我警卫人员击毙。
郝建秀：全国妇联第四届副主席，现任国家计委副主任，原纺织工业部部长。山东青海人，汉族，1949年参加工作。1954年加入中国共产党，上海纺织学院毕业，教授级高级工程师。1951年创造“郝建秀工作法”，当选为全国纺织工业劳动模范，1952年当选为全国青年模范团员。1953年当选为纺织工业系统全国劳动模范。先后曾任青岛市国棉八厂副厂长、厂长、工程师。青岛市革委会副主任、青岛市委副书记、山东省委常委。山东省总工会副主席、省妇联主任。纺织工业部副部长、党组成员，1982年任部长、全国妇联副主席等职。为第一至第三届全国人大代表大会代表，中共第十一至第十五届中央委员，第十二届中央书记处候补书记、书记。
四、郡望堂号
1、郡望
太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西省太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。
京兆郡：汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。治所在长安，即为首都长安直辖区，在今天陕西省西安市至华县一带。魏改建京尹郡，“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。金元在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。
2、堂号
晒书堂：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！--我的书都在肚子里。”
丰文堂：源出郝经，字伯常，元代陵川（今山西省陵川）人。元世祖即位前召他询问经国安民之道，他条陈数十事，世祖大悦。即位后，任其为翰林侍读学士。曾充国使使南宋，被留不屈，居十六年归。留宋期间，著述甚多，其文丰蔚豪宕。故其族人以“丰文”为堂名，此即郝姓“丰文堂”之由来。
此外，郝姓的主要堂号还有：“太原堂”、“三余堂”等。
五、宗族特征
1、郝姓多文人雅士，仕宦者亦多文官。
2、郝姓是我国一个比较典型的北方姓氏，其源于北，而盛于北，作为一个得姓三千余年的姓氏，历经如此长时间的风风雨雨，仍立足北方，诚为罕见。堂号含意隽永，意味深长。如晒书堂出自郝隆晒腹的典故，寓意学问精深，满腹经伦。字行辈份排列有序。据民国残本《郝氏家谱》，河北藁城郝姓一支字行派语为：“从文鸣连，正玉思清。”
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【郝姓宗祠通用对联】
〖郝姓宗祠四言通用联〗
丰文尚节；
引义传经。
——佚名撰郝姓宗祠通用联
上联典指元代翰林侍读学士郝经，字伯常，陵川人。幼年时遭金末兵乱，金亡后迁居河北，住在元朝将领张柔家，得以读他的藏书。为人尚气节，为学务有用。宪宗时，入忽必烈（元世祖）王府，因谈论治国安民之道，深得信任，跟从忽必烈攻鄂州，得到宪宗死的消息后，力劝忽必烈北还争帝位，与南宋宰相相贾似道约和退兵。中统初年，以翰林侍读学士出使南宋，被贾似道扣留在真州达十六年，至元年间才被释还。文章丰蔚豪放，撰有《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》、《通鉴书法》等，又著有《陵川集》。诗多奇崛。下联典指唐·大将郝处俊，安州安陆人，贞观年间进士。累迁吏部侍郎，跟随大将李[责力]征讨高丽有功，授同东西台三品（同中书门下三品，宰相），参与朝政，上元初年官中书令。为人正直，操履无玷。在朝中，他每发言议论，必引经据典，主张法令应刚柔相济，凡所规风，深得大体，得高宗赞许。
储书栖腹；
饮水投钱。
——佚名撰郝姓宗祠通用联
上联典指东晋人郝隆，字仕治，任荆州刺史桓温的南蛮参军，善于应对。一年的七月初七，人们都忙着栖衣物，他却睡在庭院里。有人问他，他答道：“栖一下我肚子里的书。”下联典指汉代人郝廉，曾出远门，在路边井中饮水后，往往把钱投入井中，以表示清谦。
猛将旗手；
红袄顺天。
——佚名撰郝姓宗祠通用联
上联典指郝姓第一猛将郝摇旗，初在李自成农民起义军中当旗手。闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大攻清军。后攻打四川巫山时被俘牺牲。金朝末年红袄起义军首领郝定，山东衮州人。举事于泰安，曾攻克十余县，称帝设立政权，国号汉，年号顺天。后被俘遇害。
太原一介；
河东三绝。
——佚名撰郝姓宗祠通用联
上联典指汉代名人郝子廉，太原人。性廉洁，一介不取于人。尝过姊饭，留十五钱默置席下去。每行饮水，常投一钱于井中。下联典指宋代画家郝章，汾州人，居阆州。长于画人马，年已八十，每画一人一马，称绝一时。与路皋橐骆、张远山水并称河东三绝。
夫人家法；
宰相襟期。
——佚名撰郝姓宗祠通用联
上联典出《世说新语》载，王浑妻钟氏，与弟妻郝氏皆有德行，钟虽门高，与郝相亲重，时称“钟夫人之礼，郝夫人之法。”下联典指唐·郝处俊，尝言志曰：“大丈夫惟无仕，仕必至宰相乃可。”后仕至中书令。
太原世泽；
廉洁家声。
——佚名撰郝姓宗祠通用联
全联典指汉·郝子廉，性廉洁，过姊饭，默置钱于席下，远行饮路帝井水，投钱于井中。
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〖郝姓宗祠五言通用联〗
人曝笼内物；
我晒腹中书。
——佚名撰郝姓宗祠通用联
全联典指晋代参军郝隆，字仕治。每年七月七日，人皆晒衣物，惟隆卧于庭中，人问之，答曰：“晒吾腹中书耳！”
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〖郝姓宗祠七言通用联〗
尔雅疏义流芳远；
春秋说略世泽长。
——佚名撰郝姓宗祠通用联
全联典指，清代户部主事郝懿行，字恂九，号兰皋，嘉庆进士，谦退廉介，潜心著述，长名物训诂之学，著有《尔雅疏义》、《春秋说略》、《山海经笺疏》等。
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〖郝姓宗祠七言以上通用联〗
奇韵豪文，才推元代；
危言高论，名重汉时。
——佚名撰郝姓宗祠通用联
上联典指元代翰林侍读学士郝经，字伯常，陵川人。下联典指东汉名士郝洁，太原人。好危言高论，名重当时。
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【中国人民解放军郝姓开国将军生平简介】
郝盛旺少将
郝盛旺（1917-2001），陕西省绥德县人。1934年加入中国共产主义青年团。1935年参加中国工农红军。1936年由团转入中国共产党。
土地革命战争时期，任红1军团第2师4团战士、班长。
抗日战争时期，任八路军115师343旅685团排长，苏鲁豫支队第1大队连政治指导员，八路军第5纵队1支队1团连长，新四军第3师7旅19团连长、副营长，第7旅特务营营长。参加了山城堡、平型关战斗。
解放战争时期，任新四军第3师7旅20团营长，第19团参谋长，北野战军第6纵队16师46团副团长，东北野战军第6纵队16师47团团长。参加了辽沈、平津、渡江、广东、解放海南岛等战役战斗。
中华人民共和国成立后，1954年毕业于军事学院，任中国人民解放军师参谋长、副师长、师长、副军长、代军长，广州军区炮兵司令员，在对越自卫还击作战时，是边防部队炮兵前指的负责人，协助边防部队首长协调和指挥参战炮兵部队行动。对越自卫还击作战开始时，高炮部队负责要地防空和参战部队对空安全，地炮部队则以猛烈射击实施炮火准备，支援步兵。紧接着，炮兵部队跟随行动，以火力保障北线向班庄、扣屯、朔江、河安穿插部队攻击前进；南线炮兵配合步兵占领高平，支援步兵从友谊关东、西侧反击，攻占同登。攻占谅山时，我炮兵集中于扣马地区，将越军精心构筑和布设的各种防御设施大部摧毁。支援主攻部队的炮兵，以85毫米加农炮担负直瞄射击任务，以其余炮兵支援步兵分段转换攻击，保障步兵攻占扣马山主峰。攻占谅山市区时，炮兵进行了30分钟炮火急袭，越军工事、兵营、通信枢纽被基本摧毁，炮兵还组织轻便火炮，抵近射击为步兵扫清障碍。战后任广东省军区司令员等职。是第四、五届全国人民代表大会代表。
1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。荣获三级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2001年7月29日因病在广州逝世，享年84岁。
3. 莱芜金元家政电话号码
济南，别称泉城，是山东省省会、副省级市、特大城市、济南都市圈核心城市、国务院批复确定的环渤海地区南翼的中心城市，是山东省政治、经济、文化、科技、教育和金融中心，重要的交通枢纽。全市下辖10个区、2个县，总面积10244平方千米，建成区面积760.6平方千米，常住人口890.87万人，城镇人口634.38万人，城镇化率为71.21%。
济南是国务院公布的历史文化名城。因地处古四渎之一“济水”（故道为今黄河所据）之南而得名。据考古发掘资料，远在9000年前的新石器时代早期，已有先民在此繁衍生息。距今4000～4500年前以磨光黑陶为特征的“龙山文化”，系因1928年首次发现于济南东郊龙山镇而被命名。夏代，龙山镇城子崖一带建有较大规模的城市。商周时代，济南为古谭国（东方方国，都城在今城子崖、平陵城一带）地。春秋战国时代，济南属齐国，称“泺”“鞍”“历下”等邑，为齐国西南边陲重镇。秦代，地属济北郡（郡治博阳，即今泰安）。
西汉始置济南郡，郡治东平陵（今济南市章丘平陵城）。汉文帝十六年（前164年），设济南国，首府东平陵。前154年，废济南国，复置济南郡。汉武帝时，济南郡辖东平陵、历城等14县，属青州刺史部。东汉建武十七年（41年），济南郡复称济南国，辖14县，后改辖10县。
魏晋南北朝时期，朝代屡屡更替，济南先后为魏、西晋、后赵、前燕、前秦、后燕、南燕、东晋、刘宋、北魏、东魏、北齐、北周辖境，置郡置国，变化频繁。其间，济南郡治于西晋永嘉末年（313年前）从平陵（即东平陵）迁至历城。从此，今济南市区成为历代郡国、州府的行政中心。刘宋元嘉九年（432年）在济南郡侨置冀州，济南为州、郡两级治所。北魏皇兴三年（469年），改侨冀州为齐州，辖济南郡、东魏郡、太原郡等6郡35县。
隋开皇三年（583年）撤郡并县，齐州仍治济南，辖历城等10县。大业三年（607年）齐州改称齐郡。唐朝建立后，复称齐州，辖历城、章丘、长清等6县。唐中叶天宝年间，齐州曾一度改称临淄郡、济南郡。五代时期，仍称齐州，先后为梁、唐、晋、汉、周的辖境。北宋，齐州先后属京东路和京东东路。政和六年（1116年），齐州升为济南府，辖历城、章丘、长清等5县。建炎二年（1128年）后，被金朝所据，仍为济南府，辖7县，属山东东路。其间，曾一度为原济南知府刘豫建立的伪齐辖境。元初，改为济南路，直隶于中央中书省。至元二年（1265年），辖棣州、滨州2州及历城、章丘、济阳、商河等11县。金元时期，济南先后为金山东东西路提刑司、元山东东西道肃政廉访司治所，是山东地区的监察中心。
明初，复称济南府，辖泰安、德州、武定、滨州4州及历城、章丘、长清、济阳、商河等26县。洪武九年（1376年），山东最高行政机关“承宣布政使司”由青州迁至济南，济南成为山东省会，全省政治、军事、经济、文化中心，全国重要的中心城市之一。清初，沿明朝建置。雍正二年（1724年）、十二年（1734年）调整区划，济南府改辖德州和历城、章丘、长清、济阳等1州15县。
民国初年，撤销济南府，置岱北道，辖27县。1914年岱北道改称济南道，辖县未变。1925年改辖历城、章丘、长清、济阳等10县。1929年7月，析历城县城厢及其四郊，正式设立济南市。时济南市面积175平方公里，人口40余万。1948年9月，中国人民解放军华东野战军解放济南，设立济南特别市。1949年5月复称济南市。
中华人民共和国建立后，经历了漫长的原始、奴隶、封建社会的济南，开始进入社会主义新时代。1958年，历城县划归济南市。其后，章丘、长清县于1978年，平阴县于1985年，济阳、商河县于1990年陆续划归济南市管辖。1994年2月，济南市被正式确定为副省级城市。2016年12月，章丘撤市设区。2018年9月，济阳撤县设区。2018年12月26日，国务院批复同意山东省调整济南市莱芜市行政区划，撤销莱芜市，将其所辖区域划归济南市管辖；设立济南市莱芜区，以原莱芜市莱城区的行政区域为莱芜区的行政区域；设立济南市钢城区，以原莱芜市钢城区的行政区域为钢城区的行政区域。济南目前共设10区，2县。
济南历史悠长，人才辈出。属今济南市籍的历史名人主要有：中国传统医学的杰出代表、战国时代神医“扁鹊”（本名秦越人），中国古代阴阳五行学说的创始人、战国思想家邹衍，口授今文《尚书》28篇于世的汉代学者伏生，请缨出使南越、为祖国统一事业做出贡献的汉代外交家终军，隋末农民大起义的起义军领袖杜伏威、辅公祏，唐朝开国功臣、一代名相房玄龄和名将秦琼，中国古代三大求法高僧之一唐人义净（俗名张文明），宋代中华词坛“婉约派”代表李清照、“豪放派”代表辛弃疾，金元散曲家张养浩、杜仁杰，宋、辽、金三部正史的总裁官张起岩，明代文坛前“七子”之一边贡、后“七子”之一李攀龙，明《宝剑记》等剧的作者、戏曲家李开先，明万历年间文学为一时之冠的内阁大学士于慎行，清经学家张尔岐，清《四库全书》主要编纂人、藏书家周永年，古文献学家、清《玉函山房辑佚书》的纂辑人马国翰，近代民族实业家、“祥”字号商业的代表人物孟洛川等。
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他不是三国的。
邹玉 1199年出生，金元之际莱芜人。其相貌魁伟，有古儒之风，博贯经史，释、老、医、经皆博通。金初社会动荡，由泰安徙家莱芜邹家庄。文武显达,遂成为望族。东平府府事孙某仰慕其才，招其为幕下，当时有富民段氏，家中藏有很多宝玉，孙某欲让邹玉为其以权征收，邹玉劝说不听，乃辞去，后孙被罢，段氏取代为府事，孙遂被杀。都元帅莱芜人刘瑀开辟泰安府署，领其为幕府，是时，一些名卿士大夫流落到莱芜，住在汶河以南，皆投到邹玉门下，邹玉求助于刘瑀，刘瑀对其衣食住所进行妥善安置，他们都高兴地称邹玉为：“真东道主也”。东平府事严某欲招抚流民，愁无人选，其参佐徐东轩力荐邹玉，遂任东平府招抚流民之官，安抚流民两千多。因其能力较强，改任莱芜县事，兼任东平、郓城推科官。其后历任齐河、临清、东阿、馆陶、平阴诸县主簿。在平阴时，有刁民“老牛”恃强凌弱，无人敢惹，邹玉到任后，晓之以理、动之以情，使“老牛”悔过自新，成为善人。后历任嘉祥、新泰、长青三县县丞，在任审结陈案，决断新案，抑恶扶善，补弊简繁，因劳累过度,突患暴疾于1254年（蒙古宪宗四年）卒于长青县公署，享年56岁。1295年（元成宗元贞二年）迁葬莱芜。1315年（元延祐二年）其孙邹福为其立碑。元监察御史、翰林学士承旨知制诰兼修国史、荣禄大夫刘敏中（章丘人）为其撰写碑文、题写碑额，元中顺大夫、郴州路总管府达鲁花赤兼管内劝农事安岳叔为其书写碑文。
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1644年清军长驱入关,建立了中国历史上最后一个封建帝国清王朝,古典戏曲就在这个政权的统治下,完成了最后的嬗变。以孔尚任创作的《花扇》和洪界创作的《长生殿》为标志,为传奇这一以文人创作为核心的戏曲艺术形式,画上了圆满的终止符。以李渔为代表的古典戏曲理论研究,在借鉴、继承前人成果的基础上,达到了空前的高度。民间声腔剧种的发展,呈现出欣欣向荣的大好局面,戏曲的大众化、通俗化特点得到充分体现。以京剧为代表的地方大剧种的形成,把戏曲综合表演的优势发挥得淋滴尽致,京剧更是把戏曲表演艺术推向巅峰,为古典戏曲涂抹上了一笔令人难以忘怀的亮丽色彩。
清代的声腔剧种
清代是地方戏广泛传播流行的重要时期。明末清初,弋阳、青阳等诸多南曲声腔,在长期的共同流传和相互影响过程中逐渐同化了。北方各地流行的民间俗曲日益纠结,终于也形成了新的声腔系统。
清代戏曲舞台格外热闹红火,主要包括皮黄、梆子、弦索、民间歌舞戏、多声腔剧种等五大系统,每个系统内又生出许多剧种。一方水土一方音,根据不完全统计,约有三百六十多个剧种活跃在黄河上下、大江南北。除了上面提到五大系统之外,还包括少数民族戏剧,构成世界上独有的戏剧景观。
1.皮黄系统
皮黄指西皮和二黄,主要包括京剧、汉剧、徽剧、陕南与鄂北的汉调二黄、湖南常德汉剧的北路和南路、湘剧中的南北路、祁剧中的南北路、桂剧中的南北路、广东粤剧所唱的棉黄、云南滇剧所唱的襄阳腔和胡琴、广东西秦戏、山西上党梆子和山东莱芜梆子中的皮黄声腔等。
2.梆子系统
梆子形成很早,到清末民初,已经发展成为一个支脉繁多的庞大家族,不仅占领了山西、陕西、河南等地的大戏舞台,而且一度称雄于京师,远播川、黔、桂、粵,还有青海、新疆等地,成为一个成熟的声腔系统。梆子系统中的同州梆子和蒲州梆子最为古老,此外还包括中路梆子北路梆子、河北梆子、河南梆子、上党梆子、莱芜梆子、山东高调梆子、平调梆子、章丘梆子、枣梆等。川剧中的弹戏、滇剧中的丝弦也作为一种梆子声腔存在。
3.弦索系统
弦索腔是由明末清初在山东、河南一带兴起的山坡羊、耍孩儿、柳枝腔、罗罗腔、傍妆台、锁南枝、驻云飞等民间俗曲为基础,并接受其他地方戏的影响演变而成的,因以弦索乐器伴奏而得名,曾有河南调、儿女调、姑娘腔、巫娘腔等称谓。
至清末已形成:
(1)柳子戏,流行于山东、河南、苏北、冀南皖北一带。
(2)大弦子戏,流行于鲁南与豫东北交界地带。
(3)丝弦,流行于河北省井陉、石家庄、保定一带,由元人小令和民间俗曲发展而成。
(4)越调,主要流行于河南西南部、湖北襄阳和安徽部分地区,是由当地流行的民间小调在梆子、皮黄影响下发展起来的。
4.民间歌舞戏系统
指从民间歌舞及说唱艺术基础上,接受皮黄、梆子、高腔等戏曲剧种影响而产生的歌舞戏,大致包括:
(1)湖南、湖北、安徽、陕南一带的花鼓戏,如长沙花鼓、邵阳花鼓、零陵花鼓、岳阳花鼓、常德花鼓、荆州花鼓、东路花鼓、黄孝花鼓、随县花鼓製阳花鼓、凤阳花鼓、皖南花鼓、商洛花鼓等。
(2)采茶戏,如江西赣东采茶戏、赣南采茶戏、抚州采茶戏、萍乡采茶戏、吉安采茶戏、湖北黄梅釆茶戏、广东粤北采茶戏、陕北紫阳采茶戏等。
(3)花灯戏,如四川花灯戏、贵州花灯戏、云南花灯戏等。
(4)秧歌戏,如蔚县秧歌、定县秧歌、雁北秧歌、祁太秧歌、太原秧歌洚州秧歌、壶关秧歌、沁源秧歌、襄武秧歌、陕北秧歌、韩城秧歌等。
(5)道情戏,如晋北道情、临县道情、洪洞道情、永济道情、陕北道情、河南道情、宁夏道情等。
5.多种声腔剧种
指多声腔综合大剧种,往往以二合班、班,以至四合班、五合班形式出现,如:川剧由五种声腔组成、湘剧由三种声腔组成、上党梆子由五种声腔组成、婺剧由六种声腔组成、祁剧和桂剧由三种声腔组成、辰河戏由四种声腔组成等。此外清代形成的少数民族戏曲有:藏戏、壮剧、白剧、侗戏、傣戏、布依戏等。