1. 阶级是国家形成的基础

粗略地说，原始社会由于生产力低下，众人集体劳动，平均分配，不存在阶级（末期开始出现阶级，同时形成国家）；奴隶社会的统治阶级为奴隶主，被统治阶级为奴隶；封建社会统治阶级为地主，被统治阶级为农民（包括自耕农和佃户）；资本主义社会统治阶级为资产阶级，被统治阶级为无产阶级；共产主义社会由于生产力极大丰富，阶级再次消失。

恩格斯提出了“五种社会形态说”。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中明确地指出了人类历史发展的如下五个阶段——原始氏族社会、古代奴隶制社会、中世纪农奴制社会、近代雇佣劳动制(资本主义)社会、未来的共产主义社会。

2. 我国国家的阶级基础

一个国家的政治制度决定这个国家的经济基础。一个国家的政治制度决定这个国家的经济社会基础，同时又反作用于这个国家的经济社会基础，甚至对经济社会基础起决定性作用。

政治制度指统治阶级为实现阶级专政而采取的统治方式、方法的总和，国家的类型或同类型国家的历史条件不同，政治制度会有差异。

政治制度包括一个国家的阶级本质，包括国家政权的组织形式、国家结构形式、政党制度及选举制度等。

奴隶制政治制度是人类历史上最早的政治制度，由氏族社会的管理形式演变而来，神权学说是奴隶制政治制度的理论基础。

3. 我国的国家阶级本质是

维护人民的利益是国家机关的核心

国家权力的核心是即国家的阶级本质，它是由社会各阶级、阶层在国家中的地位所反映出来的国家的根本属性。它包括两个方面：、一是各阶级、各阶层在国家中所处的统治与被统治地位；二、是各阶级、阶层在统治集团内部所处的领导与被领导地位。

我国是人民当家作主的，社会主义国家，国家机关的权力归根到底是人民赋予的，所以说国家机关的核心目标就是维护人民的利益

4. 阶级构成是国家制度的什么

所谓“家国同构”，是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制。

　　家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。在家国同构的格局下，家是小国，国是大家。在家庭、家族内，父家长地位至尊，权力至大；在国内，君王地位至尊，权力至大。父家长因其血统上的宗主地位，理所当然地统率其族众家人，而且这一宗主地位并不因其生命的中止而停辍，而是通过血脉遗传，代代相继。同样，君王自命“天子”，龙种高贵，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，是全国子民的严父。不仅国君如父，而且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的“父母官”。

　　简言之，父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法制度因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。

5. 阶级是国家形成的基础对不对

一个国家的政治制度决定这个国家的经济社会基础，同时又反作用于这个国家的经济基础，乃至于起到决定性作用。

中国实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国体，实行人民代表大会制度的政体，实行中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，实行民族区域自治制度，实行基层群众自治制度，具有鲜明的中国特色。

政治体制是关于国家管理形式、机构设置、实际措施等的具体制度。政治制度是关于国家权力的性质组织、分配、运作等方面的规范法度，主要是指国体和政体的统一。

政治体制可理解为局部的微观的政治制度、是政治制度在政治生活过程中的具体化；它受政治制度的制约，也影响国家根本政治制度的实施和巩固。

6. 阶级和国家的产生

国体。) 国家的性质称为国体，具体的说，就是社会各阶级在国家中所处的地位。统治阶级的性质决定着国家的性质。 国体即国家的阶级本质，它是由社会各阶级、阶层在国家中的地位所反映出来的国家的根本属性。它包括两个方面：

一是各阶级、各阶层在国家中所处的统治与被统治地位；

二是各阶级、阶层在统治集团内部所处的领导与被领导地位。 不同类型国家的宪法对国体的表现方式却很不一致。资本主义国家宪法通常以“主权在民”“全民国家”等超阶级的字样规定国体，否认国家的阶级本质。而社会主义国家则公开表明国家的阶级本质，宣布自己是无产阶级专政或人民民主专政的国家。

7. 国家与阶级的产生

国家作为社会政治现象和组织实体不是从来就有的，它是社会发展到一定历史阶段产生的。

国家产生于氏族制度的解体过程中，是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上达到不能调和的地方、时候和程度时，便产生国家。社会成员由利益一致、关系平等发展为以不同的阶级地位划分并造成阶级之间不可调和的对立和冲突,这是社会内部生产方式和社会关系发展的结果.人类社会在进化过程中,在社会生产中产生了三次社会大分工,尤其是第三次社会大分工,商业成为独立部门,是对于国家产生“有决定意义的重要分工”.它造成了两个结果,一是社会成员的分化达到十分剧烈的程度；二是各种矛盾和冲突日益尖锐化.这样原来在没有阶级对立的条件下产生而且没有任何强制力的氏族制度面对阶级冲突就无能为力了.于是就需要有第三种力量,表面上居于冲突的各阶级之上,压制他们的公开冲突,使阶级斗争在经济领域内以合法的形式进行,于是氏族制度被分工及其后果即社会分裂为不可调和的阶级斗争所炸毁.因此,恩格斯、列宁分别对国家有论述,表明了马克思主义对于国家产生的基本观点,国家是阶级矛盾不可调和的产物,反过来说,国家的存在表明阶级矛盾的不可调和.。

8. 阶级是国家形成的基础吗

宪法最早出现于资本主义社会，是资产阶级革命的产物。其产生的经济基础是资本主义生产关系的确定，政治基础是资产阶级掌握国家政权，思想基础是资产阶级民主、自由和人权等思想，法律基础是法律体系的完善。

宪法是国家的根本大法，规定国家各项基本制度和根本任务，规定国家机关的组织与活动的基本原则，保障公民基本权利的国家根本大法。它集中反映掌握国家政权的统治阶级的意志和根本利益，是维护和巩固统治阶级专政的重要工具。它在国家的整个法律体系中居于主导地位，具有最高的法律权威和最大的法律效力，既是国家治国安邦的总章程，也是公民立身行事的总依据。在本质上，它是国家的根本法，是阶级力量对比关系的集中体现，是民主制度的法律化，是实现阶级统治的重要工具。

9. 阶级的出现是国家形成的基础

国防伴随着阶级和国家形成而产生，国防，就是指国家为防备和抵抗侵略，制止武装颠覆，恐怖分子等，保卫国家的主权、统一、领土完整和安全所进行的军事活动